江苏省西南部长江南岸有个句容县，虽处于低山丘陵地带，但人口有56万，且人均耕地达1.42亩。人口和人均耕地面积，表明此县农业生产领先于江浙两省一两百县。
    句容县建县于西汉武帝时，至今已有2000多年历史。多年来，我在江苏海门、上海崇明采访，两地的文化人都说他们的祖先是句容人。我问有什么根据？他们提供海门、崇明姚氏家谱，都说姚姓出自句容，大约南宋时移居海门；明代到崇明垦荒。还有这两地有“交趾”之人，就是他们右脚第二个脚趾，明显翘向拇趾上方。这种体貌特征的人，在句容很多。已故厦门大学历史系主任林惠祥，是著名的民俗学家，他以为“交趾”是古越人特征之一，因而汉以来，今越南被称交趾；江苏句容原是古越人开辟的，所以也多“交趾”之人。
    当然，林先生的论断尚须进一步研究，但句容被称为“文化古县”却是毫无异议的。根据县境内考古发掘证明，此地人居历史已有7000年了，与浙江余姚河姆渡遗址第一期相同。还有一些古建筑如神道石柱和辟邪，完整地保存在南朝梁萧绩（梁武帝萧衍子）墓内，为我国最早的同类建筑物。许多地方要恢复这种墓园附件，都要以萧绩墓为参照系。经过仔细观察分析，笔者以为句容古文化还有许多特点。
    第一，句容地名中保存着许多古越语成分：例如，境内茅山古称句曲山、句嵘山；又如语言学者认为，句容古称句岽，意为“这个森林”。已知句（一作勾）为古越语发语词，在东汉《越绝书》中，不仅有作为人名的句践（越王），还有地名如句甬东，指今舟山群岛。经研究，干人作为古越一支，春秋战国时代融入吴和越，句容肯定有干人，因为直到今天，冠干（杆）的行政村有妙干、肖杆等6个。
    第二，巫文化发达：已知我国道教系由原始巫教发展、改造而来，这是道教界公认的。在句容，东汉建安初年就有葛玄到江西阁皂山修炼，这比道教系师张鲁治汉中还早些，几乎与张道陵同时。西晋咸宁年间，葛玄侄孙葛洪到广东罗浮山修行，成为著名道教理论家、炼丹术士和医学家，著作至今存世。句容还有众多姓巫的人，例如著名抗战烈士巫恒通。笔者原以为江西多巫姓，经过调查方知，句容也多此姓，这在江浙两省不多见。
    第三，句容居民性格彪悍，富有山地豪侠之风：在唐朝初年，农民起义军杜伏威部辅公祏占丹阳、句容，于武德六（623）年称帝立国号宋，坚持斗争三年。南宋初年，抗金名将岳飞囤兵句容东阳镇，随后屯茅山、寻机打击南下的金兀术部……在现代，1927年11月就建立句容中共党小组，有党员6人；1928年4月句容溧阳间参加大刀队的农民六七百人，奋起抗租反霸，一度攻占溧阳县城。抗日战争爆发后，爱国知识分子樊玉琳于1938年初组织抗日武装，一个月内发展近百人。6月15日，新四军军部调集各支队侦察连近千人，由粟裕率领组成抗日先遣队进入镇江、句容境内，取得韦岗战斗全胜。一支队司令员陈毅赋诗曰：“镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰”，史称新四军“处女战”。陈毅随即进入茅山，句容一带燃起抗日的熊熊烈火，抗日武装、抗日政权、抗日工青妇组织纷纷成立，以句容为中心的镇江、句容、金坛、丹阳四县成为新四军巩固的根据地。新四军顺利进入扬中岛，向苏北推进。到1940年春，句容又组建了新四军第三团，团长巫恒通，政治部主任彭冲。
    在长期的封建社会中，句容县科举中式的人数大大少于其他各县，但县人勇敢顽强，这当然与山地生活有关，但也可看出，山地并没有被儒家文化覆盖。(王水)